В Священном Коране приводятся слова дьявола, который сказал: «"Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха". Кто сделал дьявола своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток» Священный Коран. Сура 4 «Ан-Нисы» / «Женщины», аят 118-119 «...прикажу им искажать творение Аллаха». Здесь также имеются в виду изменения, затрагивающие внешний облик человека в тех случаях, когда нет на то жизненной необходимости. В случае наличия медицинских показаний или иной весомой причины возможны исключения и канонические послабления. В обычных ситуациях выщипывать брови, изменяя их форму — это харам (запрещено).

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Господь проклял тех, кто добавляет к имеющимся волосам другие, не свои, как тех из них, кто делает это для себя, так и тех, кто выполняет это для других; кто делает татуировки, наколки на своем теле либо телах других людей; кто выщипывает брови на лице, делает ли он это для себя сам, или просит другого, или помогает в этом другим, а также тех, кто делает искусственные расщелины между зубов, прихорашиваясь тем самым и изменяя Божье творение» (аль-Бухари; ан-Навави).

Однако придать ухоженный вид бровям канонически разрешается при условии, что форма бровей останется неизменной. Так, например, можно выщипывать длинные или отдельно растущие волосинки, вносящие беспорядок во внешний вид, а также волосы на переносице (волосы на переносице — это уже не брови). Важно чувствовать грань и придерживаться умеренности, предписанной нашей умме, избегая чрезмерной строгости и излишества в религии (гулюв).

«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду»

Священный Коран. Сура 4 «Ан-Ниса» / «Женщины», аят 171

Всевышний Аллах знает лучше

Черный не связан с трауром! Ношение одежды черного цвета, когда человека постигают несчастья –нововведение, не имеющее отношения к исламу.

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин сказал:«Ношение черного цвета при несчастьях – ложный символ, которому нет основы. Когда человека постигают несчастья, ему необходимо совершать то, что велит шариат, и говорить: Инна ли Лляхи уа инна илей-хи раджи‘ун. Аллахумму аджур-ни фи мусыбати уа-хлиф ли хайран мин-ха – Воистину, Аллаху мы принадлежим и к Нему вернемся. О Аллах, вознагради меня в моем несчастии и замени мне лучшим <...> Ношение при несчастье одежды определенных цветов указывает на недовольство со стороны человека предопределением Аллаха…» Фатауа исламия. Т. 3. С. 313 Черный цвет дозволен и мужчинам, и женщинам Передается от Умм Халид бинт Халид, да будет доволен ею Аллах, что Пророку, мир ему и благословение, принесли одежду, среди которой был маленький черный камис (предмет одежды). Он сказал: «Кому вы думаете, мы должны отдать это?» Люди промолчали. Тогда он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид», и ее привели к нему на руках (она была еще маленькой). Он взял одежду своими руками, надел ее на Умм Халид и сказал: «Живи долго и износи ее». На одежде был зеленый или желтый знак, и он сказал: «O Умм Халид, это – санах (хорошо)» (хадис передал аль-Бухари)

Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день открытия Мекки в черной чалме» (Муслим)

Всевышний Аллах знает лучше

Из всех украшений мужчинам дозволено носить серебряный перстень. Предпочтительней носить его на правой руке, т.к. правая рука достойнее того, чтобы ее украшали. Мужчинам запрещено носить перстень на указательном и среднем пальцах.

Ношение женщинами украшений, на которых присутствует имя Аллаха или аяты из Корана, порицается, так как это проявление неуважения. Аяты ниспосланы нам не для украшения, а для поминания назидания.

Если женщина носит украшение с аятом из Корана или надписями «Аллах», «Мухаммад», она должна обязательно снимать его перед входом в туалет / ванную комнату и не должна носить его во время хайда (менструации).

Согласно решению Постоянного комитета по фатвам, ношение украшений, на которых написано имя Аллаха или аяты из Священного Корана не дозволено по нескольким причинам.
Во-первых, надевая эти украшения (вешая их на грудь), женщины-мусульманки уподобляются христианам и иудеям, которые вешают на себя украшения с изображением креста и звезды Давида, а мусульманам запрещено уподобляться христианам и иудеям.

Во-вторых, ношение подобных украшений приводит к пренебрежительному отношению к ним и к тому, что на них написано (особенно, если в этих украшениях спят или посещают нечистые места, вход в которые с вещами, содержащими слова Аллаха или имя Аллаха, является порицаемым).

В-третьих, ношение таких украшений запрещено по причине общего запрета на подвешивание амулетов.

Продажа украшений, на которых написано имя Аллаха не дозволена, кроме как если оно будет удалено с них. Женщинам можно носить украшения, на которых есть изображение мечети (например, мечети аль-Акса или Каабы), если на них не выгравированы имя Аллаха или аяты из Корана и если целью ношения не является снискание благословения от изображения этих почитаемых мест.

Всевышний Аллах знает лучше

Шелк.

Женщине разрешается носить шелк и использовать его в любых целях, в том числе для украшения волос. Разумеется, делать это она должна только дома, а не на улице.

Золото.

Женщине разрешается носить любые драгоценности, в том числе изделия из золота, серебра и других металлов, а также жемчуг и драгоценные камни.

Али, да будет доволен им Аллах, передает: «Пророк, мир ему и благословение, взял шелк в правую руку, а золото – в левую, затем поднял их и сказал: "Поистине эти две вещи запретны для мужчин моей общины и дозволены для женщин"» (Абу Давуд, ан-Насаи).

Если на украшении присутствует имя Аллаха или аяты из Корана, ношение этого украшения порицается, так как это проявление неуважения. Женщинам можно носить ожерелья, на которых есть изображение мечети (например, мечети аль-Акса или Каабы), если на них не выгравированы имя Аллаха или аяты из Корана и если целью ношения не является снискание благословения от изображения этих почитаемых мест. Явные украшения. Это касается украшений, которые на лице и руках (до запястий). Всевышний разрешил женщине показывать их посторонним мужчинам, если нет опасности искушения. Скрытые украшения: татуаж хной (мехенди), сурьма, румяна, драгоценности, которые носят выше запястья, ожерелья, серьги, пояса; из одежды – нижняя одежда. Женщине разрешается показывать скрытые украшения только мужу и махрамам (родственники, за которых женщина не может выйти замуж). Благовония. Женщине разрешается пользоваться духами или благовониями только у себя дома. Запрещается делать это во время идды после развода или смерти мужа.

Всевышний Аллах знает лучше

В исламе запрещены татуировки, но дозволен татуаж мехенди, который окрашивает натуральным красителем (хной) лишь поверхностный слой кожи и, в отличие от татуировок, не меняет тело женщины, данное ей Аллахом. При этом нельзя добавлять в хну графит (для получения более темного цвета), так как это нарушает натуральность состава и искажает творение Аллаха. Также нельзя наносить на тело изображения людей, животных, аяты из Корана.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, советовал женщинам расписывать руки хной. Однажды он сделал замечание одной женщине, сказав: «Разукрась руки хной. Некоторые из вас не украшают руки, уподобляясь мужчинам» (Ахмад ибн Ханбал; ан-Насаи), т.е. руки женщины должны быть нежными и приятными на вид, а не грубыми, как у мужчин. После этого случая та женщина наносила хну на руки до восьмидесяти лет.

По шафиитскому мазхабу наносить хну разрешается только замужним женщинам, а для незамужних это считается нежелательным (макрух) поступком.

По маликитскому и ханафитскому мазхабу вне зависимости от статуса женщины ей разрешается наносить хну (подразумевается нанесение хны без всякого декора), а нанесение хны с разными узорами разрешается замужней женщине с позволения мужа. Рисунки мехенди не должны видеть посторонние мужчины, поэтому, выходя из дома, замужние женщины скрывают свои узоры на руках и ногах.

Всевышний Аллах знает лучше

Пирсинг.

Мужчинам запрещено делать пирсинг в любой части тела. Женщинам разрешено прокалывать уши. Прокалывание других частей тела запрещено, так как это один из видов изменения облика, созданного Аллахом, а также потому, что это вредит здоровью.

Татуировки и татуаж.

Татуировки в исламе запрещены согласно достоверному хадису Пророка, мир ему и благословение. Имам Ахмад (1123) и Насаи (5104) передают: «Пророк, мир ему и благословение, проклял делающую вашму (татуировку или татуаж) и ту, которая просит этого, кроме как для лечения». Татуаж берет свои истоки от искусства татуировок и, следовательно, также запрещен.

Всевышний Аллах знает лучше

Черный цвет не является обязательным в женской одежде. Женщина может носить то, что захочет, если она не носит чисто мужские цвета (согласно традициям своей страны), а также не носит одеяние, которое само по себе является украшением и привлекает взгляд людей, ибо это вводит в соблазн мужчин.

Одежда должна покрывать аурат и не быть похожей на мужскую одежду. Женский наряд не должен быть узким или обтягивающим, не должен просвечиваться и соблазнять, а также не должен отличаться кичливостью и показной роскошью. Многие женщины, проживающие в мусульманских странах, предпочитают хиджаб и никаб черного или темно-серого цвета. Они выбирают эти цвета не потому, что это обязательно, а потому, что они наименее пригодны как украшение для женщины и привлекают меньше внимания. Есть также сведения, что черное носили жены сподвижников.

Всевышний Аллах знает лучше

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, закапывал в землю отстриженные волосы, ногти, а также кровь (например, окровавленные повязки, все то, что испачкано кровью и уже непригодно к использованию). В городских условиях выброс в мусорный контейнер равносилен закапыванию.

Всевышний Аллах знает лучше

Когда стричь ногти?

Лучше всего делать это не реже одного раза в неделю, как и многие другие гигиенические процедуры. В хадисе, переданном Аишей, да будет доволен ею Аллах, приведены слова Пророка, мир ему и благословение: «Каждый, кто будет подстригать ногти в пятницу, будет убережен от всего злого и дурного до следующей пятницы». Поэтому подстригание ногтей в пятницу является делом одобряемым и желательным.

Не стоит, однако, придавать слишком большого значения дню недели, иначе можно стать суеверным. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «То, что подстригание ногтей в среду ведет к несчастью, является суеверием. Люди, которые верят в это, мало надеются на Аллаха. Таких людей подведут их расчеты». Мунави сказал: «...Каждый день недели принадлежит Аллаху. Сам по себе никакой день не приносит ни вреда, ни пользы. И тот, кто будет приписывать дням дурное предзнаменование, тот сам его обретет. А тот, кто будет убежден, что ничто кроме Аллаха не приносит ни вреда, ни пользы, тот будет убережен от вреда. Знайте, что дурное предзнаменование касается лишь того, кто в него верит. А значит, истинное зло – это подобные суеверия».

Для подстригания ногтей подходит любое время суток. Однажды Харун Рашид спросил у имама Абу Юсуфа, можно ли стричь ногти ночью? «Можно», – ответил имам. Харун Рашид пожелал узнать, чем это можно доказать. На что имам Абу Юсуф ответил: «Нельзя откладывать благие дела».

Как стричь ногти?

Существует много мнений относительно того, как именно нужно стричь ногти, имам ан-Навави говорит о том, что предпочтительнее начинать с ногтей рук. Сначала нужно состригать ноготь на указательном пальце правой руки и дальше стричь от среднего пальца до мизинца. Потом подстригается ноготь на большом пальце. Потом нужно стричь ногти на левой руке, начиная от мизинца и до большого пальца, а после этого приниматься за ногти на ногах, начиная с мизинца правой ноги и по очереди дойти левой. Так же пишет имам Газали в своей книге «Ихья аль-Улум».

Нельзя стричь ногти на улице / в присутствии других людей. Также является макрух (действием нежелательным или запрещенным) стричься, бриться и подстригать ногти в состоянии религиозной нечистоты (джанабат). Грызть ногти также является макрух.

Состриженные ногти нельзя разбрасывать как попало, а нужно либо закопать их в землю, либо прибрать каким-либо другим способом. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, закапывал в землю отстриженные волосы, ногти, а также испачканное кровью и уже не пригодное к использованию, например окровавленные повязки (сюда же относятся салфетки, вата и т. д.). В городских условиях выброс в мусорный контейнер равносилен закапыванию.

Всевышний Аллах знает лучше

Сунны перед сном
1. Рано ложиться спать, чтобы проснуться до утреннего азана. Сунна – ложиться спать сразу после ночного (иша) намаза

2. Перед сном сделать омовение (засыпать в состоянии омовения), использовать сивак. Согласно книгам по фикху, чистка зубов зубной пастой перед сном может заменить использование сивака, если будет сопровождаться соответствующим намерением

3. Встряхнуть покрывало, потому что на нём может оказаться какой-либо сор

4. Спать в одежде, отличной от повседневной

5. Ложиться следует на правый бок, правую руку подложив под щеку

6. Если есть возможность, следует повернуться лицом в сторону киблы. Крайне нежелательно, чтобы ноги были вытянуты в сторону киблы

7. Читать перед сном аят «аль-Курси», суры «аль-Ихляс», «аль-Фалак» и «ан-Нас». Каждую ночь перед сном Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, дул на ладони и потом читал последние три суры Священного Корана — «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас». После этого три раза протирал ладонями все тело, начиная с головы и лица. Как указано в одном из хадисов Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, человек, произнесший и сделавший все упомянутое, будет защищен от зла до самого утра. Также перед сном полезно читать аят «Аль-Курси» (Сахих аль-Бухари). Отец или мать тоже могут совершать такие действия для своих детей, это защищает и хранит от многих бед

8. Прочитать два последних аята суры «аль-Бакара». Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Любому, кто прочитал ночью два последних аята из суры Аль-Бакара. Этого будет достаточно» (Муслим). Он также сказал: «Тот, кто прочитает ночью последние два аята суры Аль-Бакара, будет защищен в эту ночь от пожара и других опасностей». «Тот, кто до отхода ко сну прочитает "Амана-р-расулу", словно совершит богослужение до утра». Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Умный человек не ляжет спать, не прочитав последние аяты суры Аль-Бакара»

9. Произнести дуа: اللهم قِني عَذابَك يومَ تَبْعَثُ عبادَك Аллахумма кынни азабака йаума таб’асу ‘ибадак «О Аллах, защити меня от Твоей кары в тот День, когда Ты воскресишь Своих рабов!»

10. Желательно перед сном покаяться перед Всевышним во всех своих грехах и ложиться спать, очищая сердце и простив всех людей, сделавших вам что-то плохое. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Кто из вас сможет быть подобным Абу Замзаму?». Сподвижники удивились: «А что Абу Замзам?». И Пророк, мир ему и благословение, сказал, что он был обычным мусульманином, но когда ложился спать, говорил: «О мой Господь! Кто причинил мне вред, делал за меня гибат (сплетни), говорил обо мне нехорошее – всех прощаю». Такое великодушие поможет человеку ложиться спать с чистым сердцем Также желательно перед сном осмыслить события дня и сделать выводы. «Самым умным из вас является тот, кто каждый вечер перед сном требует отчет у своей души»

Сунны при пробуждении ото сна
1. Вытирать следы сна с лица: «…И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал примерно до середины ночи, а потом проснулся сел и начал протирать себе глаза, чтобы разогнать сон» (Муслим)

2. Совершать дуа: الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور АльхамдулиЛляхи аллязи ахйа-на ба‘да ма амата-на ва иляй-хи-н-нушур! «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Которому предстоит возвращение» (аль-Бухари)

3. Использовать сивак. «Когда пророк, мир ему и благословение, просыпался ночью, он очищал рот с помощью сивака» (аль-Бухари, Муслим)

4. Высмаркиваться. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Когда кто-либо из вас проснулся пусть высморкнется 3 раза, ведь поистине шайтан ночует в носу человека» (аль-Бухари, Муслим)

5. Мыть кисти рук 3 раза. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «…а когда кто-нибудь из вас проснётся, пусть вымоет руку, прежде чем опустить её в воду для омовения» (аль-Бухари, Муслим)